Philosophie – Freundschaften schließen über die Jahrhunderte hinweg – Bestärkung für verantwortliches Handeln aus Erkenntnis

von Johanna Hueck

Hannah Arendt beschreibt nach dem Ende des 2. Weltkrieges das Gespräch mit dem „inneren Freund“ als ein Bild für das menschliche Gewissen. Sie spricht diesem inneren Gespräch dasjenige zu, was den Menschen zum Menschen macht und zeigt auf, wie der Verlust dieses Gespräches ein Einfallstor für das „radikal Böse“ ist.

In begrifflicher und gedanklicher Redlichkeit erforscht Immanuel Kant sein eigenes Erkennen und stellt damit vor dem Aufkommen der modernen Naturwissenschaften ein gewissenhaftes Ideal voraussetzungsloser Wissenschaft auf, die den Menschen in seiner Rolle als Erkennenden in ein Selbstverhältnis und zugleich ein Verhältnis zur Wahrheit bringt, das in Zeiten von fake news ein heilsamer Spiegel sein kann.

Warum viele Menschen gemeinsam mehr erkennen, als ein Einzelner und warum sie miteinander sprechen, sich von ihren Standpunkten erzählen, den Mut haben sollen, ihren eigenen Standpunkt aufzugeben und zugleich ein gemeinsames Ziel fest im Blick halten müssen, dafür gibt Nikolaus von Kues im 15. Jahrhundert ein ebenso eindrückliches wie sprechendes Bild in seiner Schrift De visione Dei.

Die trauernde Natur begegnet Alanus ab Insulis im 12. Jahrhundert und zeigt ihm ihr wunderbares, reiches Gewand, auf dem die herrliche Vielfalt der Schöpfung zu sehen ist. Alle Pflanzen, alle Tiere erscheinen dort. Das Haupt der Natura ragt bis in das Firmament hinein und auf ihrer Krone erscheinen die Planeten und Fixsterne. Nur an der Stelle im Gewand, wo der Mensch erscheint, verläuft ein tiefer Riss. Deshalb trauert die Natur und hofft darauf, dass der Mensch aus eigener Kraft diesen Riss wieder zu heilen in der Lage ist.

Der Aufruf „Erkenne dich selbst“, der über dem Eingang des Apollon-Tempels in Delphi prangte, und seither unzählige Persönlichkeiten durch alle Jahrhunderte auf je neue und je eigene Art und Weise angesprochen hat, ist der rote Faden, der uns auch heute mit all diesen Jahrhunderten verbindet. Die Beschäftigung mit der Philosophie macht dies erlebbar und ermöglicht Freundschaften über Raum und Zeit hinweg.

Wenn wir den Reichtum dieser Geistesgeschichte kennen lernen und mit ihm in ein Gespräch treten, das sich jenseits von Geschichtsvergessenheit einerseits, und bloßer Reproduktion von Wissen andererseits verortet, dann kann uns die Verantwortung aufgehen, die wir gegenüber dieser Geschichte tragen.

Zugleich verstehen wir, wie das Denken und Handeln der Menschen sich über die Jahrhunderte gewandelt hat. Indem wir uns in die Denkformen unterschiedlicher Jahrhunderte vertiefen, werden wir beweglich in unserem eigenen Denken. Die Beschränktheit der eigenen Sichtweise wird deutlich und ein immenser Horizont offener Möglichkeiten breitet sich vor uns auf.

Verbundenheit mit der Geschichte einerseits und Offenheit der Zukunft andererseits ermöglicht ein verantwortetes Einstehen in der Gegenwart. Die Beschäftigung mit der Philosophie führt in Zeiten der allgemeinen Entwurzelung – sei sie kulturell, biographisch, geographisch – zu einer Bewegung der inneren Verwurzelung. Hier wird ein fester Punkt gefunden, von dem aus wir uns selbst gut gegründet in das Zeitgeschehen stellen und verantwortlich aus Erkenntnis handeln können. So wahr der Ausspruch von Platon auch noch heute ist, Philosophieren hieße sterben lernen, so sehr folgt daraus vor allem auch der Satz: Philosophieren heißt leben lernen!

von Fedelma Wiebelitz (Studentin Philosophie und Gesellschaftsgestaltung)

Bildung ist ein essenzieller Bestandteil von menschlicher und gesellschaftlicher Entwicklung. Mit einer selbstbestimmten Bildung entwickeln wir neue Möglichkeiten, unser Studium selbstständig mitzugestalten, und uns aktiv und initiativ unseren Bildungsweg zu eigen zu machen. Dies fordert auch methodisch-didaktische Formate der gemeinsamen Gestaltung von Bildungsprozessen. In dieser Zeit stellt sich die Frage, wie wir als Menschen lernen können, uns selbst und damit die Welt selbstbestimmt und verantwortlich neu zu ergreifen, und welche Bildungsformen dafür nötig sind.

von Charlotte von Bonin (Studentin Philosophie und Gesellschaftsgestaltung)

Wenn ich heute als junger Mensch in die Welt schaue, dann erblicke ich große Herausforderungen, vor denen wir als Gemeinschaft stehen. Dazu gehört die voranschreitende Digitalisierung, die Klimakatastrophe, atomare Bedrohungen, die Globalisierung und humanitäre sowie ökologische Krisen. Hier stellt sich die Frage: Welche Fähigkeiten brauchen wir, um eine solche Welt aktiv zu gestalten? Denn eines ist klar: Wir müssen die Welt verändern, wenn wir eine Zukunft auf diesem Planeten erleben wollen.

In unserem Studiengang erarbeiten wir uns Fähigkeiten, mit denen wir Teil des Wandels in der Welt sein können. Wir lernen, selbstbestimmt, reflektiert und in Freiheit unsere Gegenwart und Zukunft zu gestalten. Ein wichtiger Bestandteil für uns als Studierende ist es, die elementaren Fragen unserer Zeit zu stellen, und ein Verständnis für die aktuellen Herausforderungen zu entwickeln. In einer intensiven Auseinandersetzung mit den Komplexitäten des Anthropozän lernen wir unsere Handlungsspielräume kennen, und beginnen, den Pfad des Weltveränderns selbstständig und verantwortungsvoll zu gehen.